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中国古代的承继是依照嫡长子承继制进行的,有嫡子,当然是嫡长子承继,没有嫡子,便是长子承继制,谁年长谁承继。皇位承继是这样的规矩,世袭王侯如此,士大夫和地主家的承继也是这个准则。

比方三国时期的袁绍和袁术兄弟,袁绍由于是庶出,又过继给了伯父,所以袁术就瞧不起袁绍。并且,不仅在袁家的嫡长子袁基和袁隗一同被杀后,袁术以汝南袁氏正统承继人自居,袁家其他人也是这么看的。袁术麾下就有一些袁氏家族一向跟着他,从南阳一向到淮南,而袁绍麾下并没有其他袁氏家族的人的记载。

这也便是所谓的子凭母贵。但假如没有嫡子,也便是皇后或许王侯、士大夫的正室没有儿子,那么便是长子承继制。并且,除了正室之外,其他一切妃子、宫女所生的孩子都是相同的,都是庶出,不分贵贱,承继权都是相同的。比方万历的皇后无子,他最宠爱的郑贵妃生了福王,万历一向想废黜庶长子常洛,朝臣就一向对立,万历最终也不得不赞同立常洛为太子,也便是后来的光宗。

又比方宋神宗的皇后向皇后无子,所以神宗一切的皇子都是庶出。神宗驾崩时,由皇子中最年长的哲宗继位。哲宗驾崩时也很年青,也没有儿子。哲宗有一个同母弟,其时大臣章惇等人以为应该由哲宗的同母弟赵似继位,由于血缘上间隔哲宗更近一些。但向皇后表明对立,着重“老身无子”。

​向皇后的意思便是,我作为皇后,没有儿子,那么其他儿子都是先帝庶子,不分贵贱,尽管哲宗有个同母弟,但他的位置也并不比其他庶子尊贵,承继权也不能优先于其他人。这个理由便是十分有说服力的,其他大臣都无法有用辩驳,最终也只能赞同由端王继位,也便是后来的徽宗赵佶。

世袭王侯家也是相同的嫡长子承继制准则。比方《红楼梦》里的探春和贾环是赵姨娘生的,赵姨娘是丫鬟身世,所以位置十分低,乃至还不如袭人这种大丫头的位置高,月钱也只要袭人的一半,只大约相当于晴雯的水平。但探春和贾环都是正常的贾府令郎小姐,探春与迎春、惜春都是相同的位置,并没有遭到她母亲身份下贱的影响。

但大多数朝代都并不严格遵守嫡长子承继制,废长立幼是经常呈现的状况。唐朝就呈现过屡次喋血宫闱的工作,到了宋朝,也呈现了屡次废长立幼的状况。比方宋太祖身后,其时的皇后派宦官去召来预备继位的是太祖的次子德芳,而不是其时愈加年长的长子德昭。太宗也是跳过了愈加年长的二儿子,而是直接选立了三儿子,也便是后来的真宗。到南宋的时分,孝宗也相同跳过了还在世的长子,而直接立光宗为太子。

明朝是最为标准的嫡长子承继制,但明朝的绝大多数皇帝都不是嫡长子,而是庶长子身世,许多皇帝的母亲身世都十分卑微,生前也不宠爱,并且不少皇帝很小就失去了母亲。比方孝宗的母亲纪氏是被抄家时没入宫中的,仅仅位置很低的宫女。光宗常洛的母亲也是在郑贵妃的强逼之下早死,熹宗天启帝的母亲也被凌殴致死,崇祯也是没见过自己的生母。

相对来说,只要清朝的皇位承继是个破例,并不是嫡长子承继制,而是依照所谓的择贤而立的准则进行。也便是说,不管是不是嫡子,哪怕母亲身世再卑微、卑微,只要是皇帝的儿子,都是相同的,都可以进入皇位承继人的挑选规模,由在位的皇帝在其中挑选他以为贤明的一个来继位。

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